坐便是人们生活中不可或缺的一部分。在快节奏的现代社会，我们似乎忽略了坐的意义。当我们翻开一卷卷古诗词，细细品味其中关于“坐”的诗句，便能领悟到古人对于“坐”的深刻理解，以及蕴含其中的人生哲理。
一、坐，是静心凝神之态
古人认为，坐是一种修养，一种静心凝神的状态。在《古诗十九首》中，有“相去日已远，衣带日已缓。思君令人老，岁月忽已晚”的诗句。诗人通过描绘主人公久坐不动的形象，表达了对远方爱人的深切思念。这里的“坐”，既是情感的寄托，也是静心凝神的体现。
在《庄子·养生主》中，庄子讲述了“坐忘”的境界。所谓“坐忘”，就是通过静坐，忘却一切杂念，达到心无挂碍的境界。这种境界，正是古人所追求的“清静无为”的生活态度。
二、坐，是交友谈心之仪
在古代，人们相聚而坐，往往是出于交友谈心的目的。如白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人在离别之际，与朋友围坐一起，共同欣赏这美景，畅谈人生。这里的“坐”，是友谊的象征，也是谈心的平台。
苏轼在《赤壁赋》中，与友人在赤壁之战的古战场饮酒赋诗。他们围坐在一起，畅谈天下大事，感叹人生无常。这里的“坐”，既是友情的纽带，也是思想的碰撞。
三、坐，是修身养性之道
古人认为，坐是一种修身养性的方式。如陶渊明在《归园田居》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”诗人通过坐于庐中，远离尘嚣，修养身心，达到了“心远地自偏”的境界。
在《菜根谭》中，明代作家洪应明指出：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这里的“静坐”，就是要求人们坐下来，反思自己的过错，修身养性。
四、坐，是品茗赏景之乐
古人爱茶，喜欢在品茗的过程中，静坐赏景。如白居易在《赋得古原草送别》中写道：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。”诗人在饮酒之余，坐下来品茗，享受那份宁静与惬意。
在《庐山谣》中，李白与友人坐在庐山之巅，品茗赏景，畅谈人生。这里的“坐”，是品茗赏景的享受，也是心灵放松的时光。
五、坐，是传承文化之韵
在古代，坐是一种文化传承的载体。如《诗经》中，许多诗篇都描绘了古人围坐而歌的情景。这种“坐”，既是一种生活习俗，也是文化传承的方式。
从古诗词中关于“坐”的诗句，我们可以领悟到古人对于“坐”的深刻理解。坐，不仅是静心凝神、交友谈心、修身养性、品茗赏景的载体，更是传承文化、品味人生的途径。在快节奏的现代社会，让我们放慢脚步，学会坐下来，去品味那份宁静与美好，感受古人的智慧，领略人生哲理。
