“诗无僧字格还卑”，这句话出自宋代诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。这句话反映了古代诗人在创作过程中对诗歌审美追求的一种独特见解。本文将围绕这句话，探讨古代诗歌中的审美追求与境界。
一、诗无僧字格还卑的内涵
1. 诗无僧字
“诗无僧字”，意味着在诗歌创作中，不必刻意追求佛教用语。佛教文化在古代社会中具有重要地位，僧人作为佛教文化的传播者，其言论和思想对诗歌创作产生了一定影响。陆游认为，诗歌创作应追求自然、真实、朴素，不必刻意融入佛教元素。
2. 格还卑
“格还卑”，指的是诗歌的格调应保持朴素、谦逊。古代诗人认为，诗歌应具有高尚的品格，但并非追求高不可攀的境界。相反，诗人应保持谦逊，关注现实生活，关注人民群众，以朴素的语言表达真挚的情感。
二、古代诗歌中的审美追求
1. 自然美
古代诗歌追求自然美，强调诗歌与自然的和谐统一。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗描绘了壮丽的自然景观，展现了诗人对自然的热爱和敬畏。
2. 真实美
古代诗歌追求真实美，强调诗歌应表达诗人的真情实感。如唐代诗人杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此诗表达了诗人对国家兴亡的忧虑和对亲人离别的哀愁，展现了诗歌的真实美。
3. 朴素美
古代诗歌追求朴素美，强调诗歌应保持简练、清新。如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”此诗以朴素的语言描绘了草原的景象，表达了诗人对离别的感慨。
三、古代诗歌的境界
1. 诗的境界
古代诗歌追求的境界是诗的境界，即通过诗歌表达诗人的思想、情感和审美追求。如宋代诗人苏轼的《赤壁赋》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”此诗以豪放的笔触描绘了赤壁之战的壮丽场景，表达了诗人对历史的感慨。
2. 境界的层次
古代诗歌的境界具有层次性。从低到高，可分为：意境、境界、意境境界。意境是诗歌的基本层次，表现为自然美、真实美、朴素美；境界是诗歌的深化层次，表现为诗的境界；意境境界是诗歌的最高层次，表现为诗人的思想、情感和审美追求的完美结合。
“诗无僧字格还卑”反映了古代诗人在创作过程中对诗歌审美追求的独特见解。古代诗歌追求自然美、真实美、朴素美，追求诗的境界，展现了诗人对生活的热爱、对人生的感悟。在当代诗歌创作中，我们应继承和发扬古代诗歌的优良传统，以朴素的语言表达真挚的情感，追求诗歌的审美境界。
