诗歌与礼仪便如影随形，相互映衬。在古代，礼仪被视为治国安邦的重要基石，而诗歌则以其独特的魅力，为礼仪之美赋予了生动形象的表达。本文将以仪诗句为切入点，探寻古代礼仪之美。
一、仪态万方，礼仪之始
礼仪，源于仪态。仪态，即人的举止、姿态。在古代，仪态被视为礼仪的起点。仪诗句中的“仪态万方”，正是对礼仪之美的生动描绘。
“仪态万方，风度翩翩。”（唐代·李白《将进酒》）
这句诗描绘了一位风度翩翩的文人形象，其仪态万方，令人赞叹。在古代，礼仪的实践离不开仪态的规范。正如《礼记》所言：“礼仪之始，在于正容体。”正容体，即端正的姿态，是礼仪之美的基石。
二、礼仪之礼，仪态之规
礼仪之礼，即礼仪的规范。仪态之规，即仪态的规范。在古代，礼仪规范了人们的行为举止，使人们在日常生活中遵循一定的仪态，从而展现礼仪之美。
“礼仪之礼，仪态之规。”（宋代·朱熹《四书集注》）
这句话道出了礼仪与仪态的密切关系。在古代，礼仪规范了人们的言行举止，如《周礼》所述：“礼者，敬人也。”礼仪之美，体现在人们对他人的尊敬与关爱。
三、仪态之美，礼仪之魂
仪态之美，是礼仪之魂。在古代，礼仪之美不仅仅是外在的规范，更是内在修养的体现。仪诗句中的“仪态之美”，正是对礼仪之魂的赞美。
“仪态之美，如花似玉。”（唐代·杜甫《春望》）
这句诗以“花似玉”来形容仪态之美，生动形象地展现了礼仪之美的魅力。在古代，人们通过修炼自己的仪态，以达到礼仪之美的境界。正如《礼记》所言：“礼仪之敬，在于正其心。”
四、仪态与礼仪，相辅相成
仪态与礼仪，相辅相成。在古代，人们通过修炼仪态，使自己的行为举止更加规范，从而更好地践行礼仪。仪诗句中的“仪态与礼仪”，正是对这种关系的生动描绘。
“仪态与礼仪，相得益彰。”（明代·冯梦龙《警世通言》）
这句话表明，仪态与礼仪相互促进，共同构成了古代礼仪之美。在古代，人们注重仪态的修炼，以展现自己的礼仪之美。正如《礼记》所言：“礼仪之道，在于正其心，修其身。”
仪诗句中的“仪态万方”、“礼仪之礼”、“仪态之美”等词汇，生动地展现了古代礼仪之美的魅力。在古代，礼仪与仪态相辅相成，共同构成了我国古代文化的瑰宝。在现代社会，我们仍可以从古代礼仪中汲取营养，传承和弘扬礼仪之美。
参考文献：
[1] 《礼记》
[2] 《周礼》
[3] 《四书集注》
[4] 《警世通言》
